تطور الإنجيل

الكتاب: تطور الإنجيل(The Evolution of the Gospel)

الكاتب: جون إينوك باول(J.Enoch Powell)

دار النشر: قتيبة للنشر والتوزيع

المترجم: أحمد ايبش

كتاب "تطور الإنجيل" هو عبارة عن دراسة علمية وأكاديمية رصينة حيث يبحث لكاتب حول طروحات جريئة مفادها أن إنجيل القديس متى هو أقدم الأناجيل وأن النسخة التي بين أيدينا تعرضت لتغييرات في متنها الأصلي الذي كتب سنة 70م تقريبا. وقد توصل جون إينوك باول الى ذلك الإستنتاج بعد أن أعاد ترجمة الإنجيل من اللغة اليونانية نقلا عن أقدم المخطوطات حيث وأنه من وجهة نظره, تعود نسخة الإنجيل الحالية الى نص يوناني للإنجيل تمت كتابته سنة 100م, بعد مضي 30 سنة من تأليف المتن الأصلي. وقد إستخدم الكاتب أسلوب النقد النصي ومعرفته اللغة اليونانية القديمة في إثبات صحة وجهة نظره.

وقد تعرض جون إينوك باول الى إنتقادات حادة عند صدور كتابه من دار نشر جامعة ييل الأمريكية حيث تعرض للحرمان الكنسي وحتى للتهديد بالإيذاء والتصفية الجسدية وتم التشكيك في مصداقية أفكاره التي عبر عنها في الكتاب. ولكن حين نستعرض الآراء الأخرى التي أثيرت حول إنجيل القديس متى, نجد أن هناك بعض الشواهد تؤكد التوافق مع ما ذكره جون إينوك باول في كتاب "تطور الإنجيل." الشاهد الأول أن الأناجيل لم تكن معروفة للكنائس المسيحية الأولى التي لم يكن بين أيديهم إلا رسائل بولس, أول معرفة بأسماء مؤلفي الأناجيل كان خلال منتصف القرن الثاني نقلا عن بابياس أسقف هيرابوليس كما ذكر يوسابيوس القيصري في كتاب "تاريخ الكنيسة." الشاهد الثاني أن يوسابيوس القيصري ذكر في نفس الكتاب نقلا عن بابياس أسقف هيرابوليس أن متى كتب إنجيله باللغة العبرانية وكل واحد فسرها على قدر استطاعته. الشاهد الثالث أن كتابة إنجيل باللغة اليونانية هو أمر مستبعد خصوصا في المجتمعات اليهودية في منطقة فلسطين حيث الفقر والأمية. الشاهد الرابع هو أنه من المفترض أن متى تلميذ يسوع المسيح وأحد حوارييه الإثني عشر بينما مرقس لم يكن أحد تلاميذ يسوع المسيح ولم يكن شاهدا على أي من الأحداث خلال حياة يسوع المسيح التبشيرية وصولا الى صلبه وقيامته.

وهناك الكثير من الشواهد الأخرى التي تؤكد وجهة نظر جون بول إينوك وقد اكتفيت بذكر أربعة منها قبل أن ننتقل الى صلب الموضوع ونستعرض بعض الأمثلة التي ذكرها الكاتب في كتابه. المثال الأول هو نص متى(28:6):"ولماذا تهتمون باللباس؟ تأملوا زنابق الحقل كيف تنمو! لا تتعب ولا تغزل." إن الإطار العام للنص من خلال القياس على الجملة السابقة حول الطيور التي لا تزرع ولا تحصد, لابد من تحديد مرحلتين متتاليتين من صناعة الثياب, لا تغزل ولا تنسج, وأن كلمة التعب ليس موضوع المقارنة وأن مفهوم العام للعمل لايمكن أن يكون يقترن بكلمة تغزل. إن النص الواضح في إنجيل القديس لوقا لايمكن أن ينشأ إلا عن نص منقول من إنجيل القديس متى الذي يعتبر مبهما حيث قام لوقا بجعله أكثر وضوحا. الشاهد الثاني هو قيام أحد حواريي المسيح بقطع أذن عبد رئيس الكهنة حيث تعتبر رواية مشتركة بين الأناجيل الأربعة. ولكن الملفت للنظر أن لوقا(22: 49-51) قد تفرَّدَ بأنه ذكر قيام يسوع المسيح بمعجزة عبارة عن إبراء الأذن المقطوعة وإعادتها الى مكانها حيث لايكون السياق العام للنص مفهوما إلا في ذلك الإطار, يسوع المسيح الذي أعاد الأذن المقطوعة الى مكانها هو نفسه يسوع المتسامح الذي يغفر الذنوب ويقوم بالمعجزات في العلن وأمام الجميع وليس في الخفاء. لايمكن أن يكون كاتب إنجيل متى قد نقل روايته من إنجيل القديس لوقا مع حذف تلك الإضافة التي تجعل النص مكتملا أدبيا. المثال الثالث هو موقف الملك هيرودس حين سمع بأخبار يسوع المسيح والمعجزات التي كان يقوم بها. في هذه الرواية التي وردت في الأناجيل الثلاثة, متى(14:2), مرقس(4:16) ولوقا(9: 7-9). فقد قام لوقا بإضافة جملة "لأَنَّ قَوْمًا كَانُوا يَقُولُونَ: "إِنَّ يُوحَنَّا قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ،" من أجل التخفيف من حِدَّة النص. إن مرقس الذي واجهته معضلة أدبية في النص الذي أورده القديس متى في إنجيله, نجح في حلها عبر الإستعانة بإنجيل القديس لوقا.

جون إينوك باول يعتبر شخصية استثنائية في بريطانيا فقد كان سياسيا وأديبا متخصصا في المجال الكلاسيكي وعالما لغويا، وشاعر. شغل عدة مناصب حكومية رفيعة منها عضو المحافظين عن حزب ألستر الوحدوي (1974–87)، ووزير الصحة (1960-1963) وأمين وزارة الدفاع (1965-1968) في حكومة رئيس الوزراء البريطاني إدوارد هيث. 

إن الخبراء والمختصين في مجال مقارنات الأديان والمسيحية القديمة انتقدوا الكتاب وكذلك وجهة نظر الكاتب والتي اعتبروها باطلة وأنه لا يتمتع بالكفائة للكتابة في ذلك المجال. ولكنني أنصح بشراء الكتاب وقرائته لأنه يقدم للقارئ الهاوي والأكاديمي المتخصص على حد سواء وجهة نظر جديدة ومختلفة عن التيار السائد.

المصادر:

1- كتاب تطور الإنجيل(The Evolution of the Gospel)

2- موسوعة الويكيبيديا

النهاية